Dante Gebel

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Si esperamos a que los días se vuelvan más fáciles para dedicarnos a lo que de verdad importa, se nos irá la vida esperando.

«Pero», es una palabra que muchas veces usamos para justificar nuestra inacción ante los retos de la vida. Sin embargo, por ...

Today, our evangelical culture has become increasingly angry and intolerant. Too often we hurt one another, and in our excessive ...

The presence of God no longer dwells in a tabernacle on Sinai or in a temple in Jerusalem. Instead, God has chosen to dwell in ...

Si esperamos a que los días se vuelvan más fáciles para dedicarnos a lo que de verdad importa, se nos irá la vida esperando. Ahora, más que nunca, debemos ser intencionales en apartarnos del contacto humano, del ruido y del ajetreo de la vida, para crear un espacio donde podamos estar a solas con Dios. El propio Jesús, en medio de una vida intensa, apartaba tiempo con regularidad, para estar a solas con su Padre. Todos somos responsables de nuestra propia vida. Tenemos que vivir intencionalmente para no vivir muriendo, sino morir viviendo.

«Pero», es una palabra que muchas veces usamos para justificar nuestra inacción ante los retos de la vida. Sin embargo, por definición, el designio de Dios siempre estará más allá de nuestra capacidad y nuestros recursos. El «Pero Dios» significa que nuestra incompetencia no tiene la última palabra acerca de lo que podemos ser, o hacer. El Señor con frecuencia elige a los necios, a los débiles, a los humildes, a los mansos, a los tímidos, y a los que no son muy refinados. Dejemos entonces de vivir en Icabod, limitados por nuestras propias capacidades y aprendamos a descansar en la fuerza de Su Amor y Su Poder.

Algunos cristianos piensan, erróneamente, que la fe y la duda son excluyentes. La realidad es que, mientras tengamos fe, también tendremos dudas. La duda puede ser una oportunidad para ejercitar nuestra fe; nos impulsa a buscar la verdad y a no conformarnos con el “dios que nos vendieron o nos heredaron”, ni con la imagen del “dios que nos imaginamos”. A veces, nos vendría bien un poco de modesta incertidumbre, aunque eso sea mal visto en nuestro ámbito religioso.

En una era donde el odio se ha naturalizado y nos hemos anestesiado frente al egoísmo, necesitamos aprender a perdonar a quienes nos han ofendido y, sobre todo, a pedir perdón a quienes hemos ofendido. Debemos enmendar nuestros errores y restituir a quienes hemos hecho daño, tal como lo hizo Zaqueo. Dejemos de preocuparnos por las casas de los demás y comencemos a limpiar “nuestro lado de la calle”, porque no se puede tener una relación de amor con Jesús y, al mismo tiempo, seguir hiriendo a quienes nos rodean.

Históricamente, los cristianos hemos dividido el pecado en «pecados de la carne» y «pecados del espíritu». Los primeros son evidentes: lujuria, codicia, gula, adulterio y pereza entre otros. Pero los más peligrosos -porque se esconden en nosotros- suelen ser los espirituales: orgullo, arrogancia, celos, envidia y espíritu crítico. Es por esa ceguera que con frecuencia nos unimos al culto de los lapidarios, juzgando y arrojando piedras al caído. Pero no olvidemos que Dios nos llama a aborrecer el mal, no a condenar al que falla. ¡Es tiempo de soltar las piedras!

Muchos creemos que entregar nuestra voluntad a Dios nos hace perder integridad, y por eso intentamos controlarlo todo en nuestra vida. Pero la entrega total trae libertad: cuanto más dependemos de Dios para tener paz, menos lo hacemos de nuestras circunstancias. No podemos dirigir nuestro propio “show”, ni tampoco vivir pasivamente “esperando Su voluntad”. La verdadera entrega renuncia al ego, no a la iniciativa. Lejos de frenar la acción, nos da una base firme y alinea nuestra determinación con lo que a Dios le importa, no con nuestros deseos.